商品化往往貶低人性，偶像化往往貶低神性

撰文之時，大埔浸信會已經就籌款晚宴發出了道歉聲明一個月有多，甚至大埔浸信會的聲明亦已從網站除下。但犯了哪些原則上的錯誤，白小仙認為並未充足。因此，我仍本著最初的動機撰文。

本文最主要就「買位」的錯誤而寫。教會辦籌款，並非罕見。教會辦佈道會，甚至收費，也無錯誤。最為人垢病的，是Nick貴為嘉賓講者，居然被主辦單位當成搖錢樹一樣，跟Nick同枱食飯，就要付出萬元買座位，而這個安排也未知會Nick及經他同意，整件事實在不知所謂。

很多人認為他們把Nick商品化，理據充足，也很合埋。商人不用向商品詢問願意被標甚麼價格，只要商人認為能賺最多即可。這樣看來，Nick原本作為人的尊嚴和價值就被貶低了。

不過，其實也不必把大埔浸信會想成這樣壞。可以這樣思考：他們其實無意把Nick商品化的，只是覺得神蹟真的在他身上展現出來，一個沒有四肢的人，生命卻是感到滿足，他的生命見證真的能感染很多人，既然要辦擴堂籌款晚宴，不如也邀請Nick吧，這樣的名人又樂意做神的用人，Nick太厲害了，一定有很多人想見他，聽他的佈道，只要有Nick就可以了，有Nick的話，籌款都能增加...

在我的觀點，他們是把Nick「偶像化」，有些人容易因為他人的成就、生命的光輝而崇拜那那人，把他的見證視為很超凡入聖，於是不管整個晚會怎樣安排，請埋Nick入去就好上加好。然而若把個人的能力看得太高，只怕忘了背後也是上帝的供應和大能，上帝可興起一人，也使他衰微，不一定要有Nick的。若然上帝相信上帝自有安排，則更加應該相信擴堂是不用心急得不顧大眾和Nick的感受，即使在指定日子儲不夠資金，也不用氣餒。結果，社會不接受把Nick標價；過份高舉個人能力，更是把上帝的能力和榮耀降格。

看來，白小仙把他們想得更差了。

延伸閱讀：
Nick事件背後的堂會經濟生態 | 吳國偉 | 主場新聞

四海之內皆兄弟

「四海之內皆兄弟」，很多人都聽說過這句說話，但是大家知不知它的出處？其實它來自論語，雖然我已然不太會背，但這段文章背後的意思，卻讓我銘記於心。

司馬牛憂曰：「人皆有兄弟，我獨亡！」子夏曰：「商聞之矣：『死生有命，富貴在天』。君子敬而無失，與人恭而有禮；四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？」
《論語：顏淵第十二》

譯：
司馬牛憂愁地說：「別人都有兄弟，只有我沒有。」子夏說：「我听說過：生死有命運主宰，富貴全在于天意。君子尊敬而沒有過失，待人謙恭有禮，天下的人都是自己的兄弟。君子何愁沒有兄弟呢？

司馬牛（孔子的弟子）其實有親生兄弟的，但是其兄弟卻與他有不同價值觀，不走正道，因此司馬牛感同沒有兄弟一樣。這個境況跟白小仙的情況有類似，我家人的價值觀從小到大都跟我不同，甚至相處之間感受到傷害痛楚，因此，我有司馬牛很相似的感受。由於家中太多事情我無法亦無權控制，為避免傷害，我亦將跟家人的接觸減到最低，可以說，我對家人的信心是偏低的。有時嘗試去信，卻換來更多的失望，家人根本對我沒有信，所以這種應對方式是經年累月、屢試屢敗而成的。

而子夏（孔子的另一個弟子，姓卜名商）卻能安慰司馬牛，說出生命富貴皆有天命，上天安排的家人你是不能變的了，但是只要你待人接物有禮謙讓，世上的人（中國的四個海意指整個中國，但眼光闊點應作全世界）都願作你的兄弟，作為君子就不會擔心自己沒有兄弟。這種兄弟雖然沒有血緣，卻好比親兄弟，能互相接納包容，會尊重你。所以，我在外總是本著助人的心，但求我的「兄弟」出現，與我共度時艱。在家找不到的幸福，自然會傾向對外找。

後來，我更認識了一個總喜歡叫人「弟兄姐妹」的宗教，更讓我相信，我是應該待人真誠、對與我一起共事的人好。

我是相信朋友的。

參考：
啟仁讀書會::痞客邦 PIXNET
《論語》